翡翠观音详解

翠花

         
      　　在我国，有一万年的玉文化，五千年的文明史。古人将玉精雕细琢，融入华夏文明以及博大精深的文化。玉石集石的精华与天地之灵气，又被人们加工为各种各样的佩饰品，比如玉观音、玉佛、玉项链、玉手链等，当着吉祥物来佩戴，寄予了人们的愿望与梦想。
　　清朝开始盛行的翡翠首饰中表现内
容最具鲜明时代特征，象征符号意义最深远 的该数玉佩，如子冈牌一面多为花草树木、沧海云山或典故人物，一面多题诗赋词，
后世仿制品仿制的也就是这种时代特征。现代翡翠玉佩继承传统玉文化的基础上加 入现代时代元素，内容空前丰富，但基本上囊括在吉祥文化
范畴内，具体说包括三大类。
　　其一，人物形象纹样，包括宗教、神话传说和民间故事 等体裁，宗教方面如弥勒佛、观世音、罗汉等菩萨形象等，
纹样虽是宗教人物形象，但人们佩戴这类玉佩并不完全是由 于纯粹的宗教信仰，更多的是代表人们祈福的心理;神话传
说和民间故事也多是表示吉祥如意如刘海戏金蟾、福禄寿三星、财神、八仙等等观音是西方世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，在中国民间受到最普遍。最广泛的信
仰。
　　观世音菩萨，又叫观自在菩萨，观音菩萨。过去早已成佛，现在又乘着自己的意愿，和大势至菩萨一同来为西方极乐世界的教主阿弥陀佛作助手，帮助他
度化众生，完成大愿，所以，他悲心特别深。《法华经·观音普门品》中说，他能化现三十三种身相，根据众生一心称名“观世音菩萨”的声音，而寻声救苦，能免
除众生各种苦恼和急难，能满足求长寿，求子女，求钱财等等祈愿，有求必应。
　　观音菩萨的信仰流行于两晋时期，到了南北朝时期，由于战乱频繁、社
会动荡，更使得宣称能救苦救难的观音菩萨受到了各阶层的欢迎，得以更广泛的传
播。佛教中各菩萨像也是以观音形象最为丰富多样。宋代之后出现按中国古代仕女
形象创作出来的观音形象，特点为一首二臂、身结跏趺坐、双目低垂、清秀安详，
也有双手结禅定印、身着缨珞项训服饰、头戴定冠、冠上有尊阿弥托佛坐像，这是观音菩萨的主要标志。这类观音像是成为观音菩萨像的主流。也还有在观音旁边雕
一小童子双手合十，即“童子拜观音”。翡翠佩饰中主要是正观音，也有个别是站立 的白衣观音。
　　由于玉的美是一种天赋的自然之美，是由内向外慢慢透射的蕴藏深厚、柔和含蓄、魅力无穷的美，因此，玉能产生一种特殊的审美理念，其外表温和柔软，本质却坚刚无限。巧搭翡翠饰品要有独特之处，对翡翠的认识，对自己的认识，气韵天成，怡然于心，才能通过翡翠将自己装扮得更加有涵养，显现出与众不同的气质，让一举一动，一颦一笑，成为天地间一道最美丽的风景。