翡翠与佛文化

翠花

         
      　　中国的玉文化和宗教自古以来就有着密不可分的联系，由于翡翠的主产地缅甸是一个信奉佛教的国家，更由于翡翠盛行的区域——东方文化圈，是以信奉佛教为主要宗教信仰的地区，佛教对翡翠艺术的影响是非常大的，所以，佛教题材在翡翠文化中占有很重要的比例和地位。
　　佛像雕件与人物雕件在风格上有所不同，佛像雕件通常塑造慈悲庄严、豁达超脱的佛家菩萨形象，而人物雕件的造型则以人物的常态真像为准。我们看到
的菩萨形象，有的慈祥庄重，有的金刚怒目;或大肚无忧、笑口常开;或超凡脱俗、诙谐潇洒。因此，佛教人物的构思与雕刻，创作者能有宽广的发挥余地。珠宝界
的佛学人士认为，翡翠贵为玉中之王，来自佛国，可以将其塑造为无声的佛陀，空道的良师;翡翠自然天成，有光有泽，有形有状，其色不媚不俗，其音不同凡响，正是佛教精神的良好载体。佛像玉件在身可助人修行、养生，可宁心静气、护佑平安;同时，佛像玉件还是助人福慧双修，接近自然，通向静心法门的诤友。
　　在市场中，我们最常见的翡翠佛
像雕件有弥勒佛、观音菩萨，有时也可以见到如来佛(释迦牟尼)和济公活佛等。而弥勒佛、观世音是中国人最喜爱、佩戴得最多的佛像，这是因为绝大多数都有一
种祈盼人生福顺、安宁、康泰的心理，希望在遇到困难时能够逢凶化吉，消除不利因素，即常言道的消灾避难，这是一种很正常的、完全可以理解的心理活动;也有
不少人常感念做人之难，人生一世不容易，在遇到不公平、不如意的事时怎么办?这样的时候往往要寻求精神上的慰藉和支撑，在民间，老百姓喜欢笑口常开、大腹
便便、滑稽又可亲的弥勒佛，人们认为他的形象能使人解脱烦恼，纳福纳财，从而对生活充满乐观精神。每当看到弥勒佛，就能从一定程度上使人的心灵得到宽松和
解脱，杭州灵隐寺有一幅天下闻名的对联：“大肚能容容天下难容之事;慈颜常笑笑世上可笑之人”。从中可以体会到一种坦荡、宽广和超然的生活态度，这也是人
们喜爱佩戴佛像翡翠玉
件的主要原因之一。观音在人们心目中有着神圣的位置，历史上，佛教在中国虽然受权力左右，为统治阶级服务，但另一方面也体现着下层民众对生存苦难无力的、
消极的反抗以及对生命、对生活理想的渴求：他们的理想、愿望、审美情趣在多方面同化了来自印度佛教本来的宗教意味及美术造型，如本来为男性的观音，便由中
国老百姓根据自己的愿望造出了和善可亲、大慈大悲的母亲形象——观世音。赵朴初在观赏观音画像时，满怀虔诚和崇敬的心情写了一首《题观音大士》的诗句：
“慧眼婆心降梵天，杨枝净水洒三千。万般劫难都消尽，一步人间一白莲”。简要地道出了观音菩萨端庄智慧、大慈大悲、救苦救难、普渡众生的佛家形象，所以有
的人称观音为“东方的女神”。当前在珠宝消费领域内流传着“男戴观音女戴佛”的说法，笔者认为这是一种误导，没有什么道理和根据。因为只要愿意，男女老少
都可以信奉佛教，没有性别之分;而根据佛教精神，无论是佛或观音，其慈悲为怀、普渡众生，都是针对所有人的。再说，在所有的佛教经典中，没有任何一篇佛经
中有过男人信观音、女人信佛的规定。所以，如果你喜爱翡翠佛像雕件，则不必有这样的框框，男女都可以戴佛，也都可以戴观音。
　　我国法律规定，中国公民对宗教有信仰或不信仰的自由，对于翡翠佛像的艺术性，大家都可欣赏;而对于佛像所蕴涵的佛教内容和由此派生出的民间观念，消费者可以相信，也可以不必在意。