对当前赏石活动的一些基本看法

翠花

         
      
对当前赏石活动的一些基本看法 （古月）




　
中华赏石文化发展到今天，它已经历了数千年的演义，形成了一整套完善的理论学说和思想体系。这对指导我们的赏石实践始终有它积极的意义。我们一方面不能撇开祖宗的审美学说而不顾，另一方面又不能墨守成规的一层不变。社会永远是在不断的发展和进步。它通过人们的社会活动来进一步校正自己的思想和行为，从而走向更高的文明。人类经历了原始社会的初期磨练，从爬行变为直立，从生食变为熟食，从原始的依赖自然到主动使用工具向大自然挑战，又从简单的手工劳动发展到工业革命。现代人不仅学会了使用机械，而是进入了高科技的电子网络时代。推动社会发展和进步的是什么：是人，是人的自觉行为在改变整个地球，也是人类不满足于以往的成功而向更高的标准挺进。整个社会都在进步，我们又有什么理由不能在赏石领域有所突破，有所创新？人类在自己的社会活动中不断地认识自然，感悟自然。正是因为有了创新和发现，才创造了今天的伟大文明。在这个高度文明的社会里，人们用人文的观念去审视自然，审视宇宙，这才有了赏石文化之说。值得一提的是：目前存在于石界的固守陈规和追踪原始的赏石思潮，严重阻碍着赏石文化的发展。翻开书本，几乎所有的文章都在向祖宗要理论，要根据，追望着几千年的界定。似乎我们的时代只有拿祖宗的东西才最有理，否则就是无理或违规？当然，中华赏石文化的一脉相存是我们的理论基础，不忘历史也不是什么坏事。为什么我们的时代就不应该有自己的理论和实践观念的更新？我们石界的绝大多数人并不是什么史学家和理论家，也不是什么科学家和演说家。我们差不多都只希望做个普通的赏石家或鉴赏家。即使如此，这“家”字的桂冠也不是那么轻易可得。现在人们最需要的，并不是永无休止的去争论和确定赏石的历史界线和发展源流？而是需要更多具有实际意义的理论指导用以提高我们的赏石水平和鉴赏能力。更需要如何去发掘更多更好的新石种，如何进入市场交流，如何了解石头的成因，结构，分部、文化内涵、价值规律，展览机制等等，只有这些才是最重要的。离开了上述这些基本要素去空谈什么赏石文化的提高就显得毫无意义。否则，我们在采石，收集的过程中只能是废物拣了一大堆，宝贝却弃之荒野而不顾。这种现象已经成为当今石界不可忽视的突出问题。我们提倡更多具有时代意义的理论指导，是赏石实践中反映的现实所致，并非主观异造。
关于赏石理论的发展，我们已经走出了从皱、透、漏、瘦过渡到质、色、形、纹的艰难一步。个人愚见：各种石头的质、色、形、纹，和稀有，是天生固有的特征，我们无法用自己的主观思维和想象能力来改变它的天然属性。所谓神形韵美，一个“韵”字的高度概括，其实是赏石者自身综合素质和文化底蕴对石头的感悟。“天赐神韵”和“妙得”也不是人人拥有。“贵在发现”其实是发现者本身所丰富的想象力和智慧劳动创造的结果。另外，值得注意的是：对石头采集中的后期处理同样是发现的重要环节。这话可能会引起一些非议？但我还是要说：切不可让那些原本可以展示的“天赐神韵”埋没，这可是老天爷给人类的特别恩赐！！这里必须申明一点：清洗和去污，并不意味着造假和大面积切割。目的只在更好的展示大自然赐给我们最美丽的颜色和最清晰的纹理。我们不防讨论一下号称中华之最的“雏鸡出壳”？它在张先生发现这前，是一枚极其普通的戈壁玛瑙石卵。它经历了亿万年的期盼和等待，在反复的磨砺和饱经沧桑之后，浑身裹满了污垢和斑痕。感谢有识之士的先见之明，为我们留下了它宝贵的原始照片。其实它问世之前并不清晰，也不像我们现在看到的这么光彩夺目。经众多专家一致讨论后，将其破壳，然后又经过抛光和形态上的适当处理。只有这种大胆实践，才让人们见到了一只活灵活现的破壳雏鸡！！凡是见到这张照片的人，不管你是爱石之人，还是局外之人，都会为她的奇巧绝伦，为大自然的鬼斧神工叹为观止！！它不仅创造了奇石的中华之最，更创造了赏石理论的重要突破，是赏石观念在新时期的重要里程碑。人们不会因为它经过表皮处理和内在的抛光而否认它的真实价值，相反，人们只会五体投地的拜倒在她的石榴裙下。我们是否可以从中引起反思？时代的进步和某一事物的发展，不可能因为习惯势力的固执而逆转。任何新鲜事物都像一棵小树，只要你给它充足的阳光和养分，它就会拙壮成长。反之，如果墨守陈规，固执己见，就不会有“雏鸡出壳”这样的天价，也不会给后人留下这个美丽的传说。各种石头的成因和地理位置不同，其具体欣赏的方法和见解也不尽相同。灵璧石，太湖石是以赏形为主。玛瑙石、雨花石、长江石、黄河石、玉石等多是赏其纹理，画面和颜色。而大理石、草花石、山东彩石，草花玛瑙等又以切片欣赏为特色。因此，我们不能一味以自己的欣赏模式去概论所有的石头。同样的道理，在采石的后期处理中所要把握的一个“度”有很大差别。下面想就此谈谈个的看法。
灵璧石，太湖石同属一个类型，其它地方也有类似，只不过它是其中的代表。这些石头的成因决定了它必须进行清理后才能展现其观赏价置。因为它长年埋在地下泥土中，并没有经过河水的冲刷和风沙的磨砺，在地球物质的侵蚀下，表面牢牢裹上一层甲壳，只有通过稀盐酸的洗涤才显其原貌示人。至于这个冲洗的“度”应该如何把握？我们又不可能给它一个量化的标准。那么，就只能凭视觉看它是否伤击了石皮所固有的特征，是否烧起了明显的条纹或触击到石体本身的破坏程度。如果连这些基本的特征都不顾，那就给造假者在石头上凿眼、打洞、切割等俾劣手段以可乘之机。
雨花石、长江石、黄河石，因大自然的变迁和河床的搬运，经过日积月累的冲刷洗涤，其表面早已光洁可人，石皮包浆温润柔滑，只需用清水冲洗和刷子清除就行了。
玛瑙石（这主要指山东的印台玛瑙、辽宁的草花玛瑙，湖北的荆楚玛瑙，以及巴西玛瑙等）这类玛瑙多产自岩石的裂缝，尤其是熔岩和火山喷发出的熔液落地后所裹上的泥土杂质，在冷却过程中难免形成一些瑕疵和病变。但它多变的颜色、枝状的花纹，同心的条纹，平行的线状却并没有因此改变。还有那些透明和半透明的堡垒玛瑙，玻璃到油脂的光泽。在这些玛瑙中，有些则形成为人物，动物和人间赞美的仙山琼阁。这些俏美的天构神画，是任何画家也无法用笔墨可以表现的。如果你想见识一下它的风采，一睹她美丽的姿容？那么就只有去掉她表面那层含羞的面纱。在清除这层面纱时最好不要伤及石头本身所固有的特征。如果我们一味的固守和禁忌打磨的信条，那么就只有让大自然赐给人类的美物随自然而去！！我们作为有文化、有感悟、有创造、有想象能力的现代人，会无动于衷的让她随逝而去吗？也许会有朋友们认为：经过清洗和去皮的石头就不再是什么“天赐神韵”？就没有了收藏价值和经济价值？我想，这种说法在理论上并非站得住脚？前面已经讲过：人是推动社会发展和改造自然的原动力。所谓天赐神韵也离不开人的自我发现，更离不开人的感知和知识才情的溶合。没有这种有意识的发现，它永远只是石头一个。在它发现以前的最大用途也不过用于建筑材料和奠基的岩石。无论从什么角度去解释：去皮之后展示给人们美感的图画，永远也不能说成是人画出来的？？最恰当的解释应该是：天赐的石种，只不过是成因的条件不同和地理结构不同。那就更需要我们用不同的方法去发现，去探索。同样道理：不同的数学题目，只能用不同的公式和定率去解答。如果你用一种公式去解答所有的数学题，那就不成其为数学了。至于去皮后的石头是否会直接影响到经济价值和收藏价值？我认为这是两个完全不同的概念？仅就收藏价值而言，它在很大程度上溶入了人的情感和偏爱。如家父在世时常用的一支笔，它其实对一般人而言，毫无经济价值。而对我个人来说，却视如至宝？因为它常常会让我想起家父的英容笑貌，对家父寄托着深深的怀念。你不喜欢的东西，再好也无心光顾。收藏的最终目的是以获得心灵的满足和精神的愉悦，它是一种高层的精神享受。
所谓经济价值，它是一种高额利益的交易活动。它的最终目的是以获得最高的经济回报和最大的增值空间。它是一种赤裸裸的金钱交易。同样是家父的遗产，有些人为了得到更大的利益，不惜兄弟间刀枪相见，姊妹间法庭论辩。图财害命更是屡有发生，这其实是两个绝然不同的概念。“灾年多饥难，盛世搞收藏”在饥寒交迫和性命难保的危难时刻，既不能充饥，也不能卸寒，最值钱收藏品，恐怕连一文钱也不值？而另一方面又恰恰相反，有些丝毫没有价值的假货，却能在高明的石商那里卖出很好的价格。而一块收藏价值极高的石头，在一个无知的农民手里却卖不到一包烟钱。所以，我们说收藏价值其实是一种隐形价值，是一种社会进步的见证，是一种高层精神需求的补赏。
关于奇石的收藏，它还有一个重要特征，那就是它其中的每一件藏品都是孤品。至今为止，我们还没有发现一块完全相同的石头，要是真有，那也必定是假货。在收藏领域，石头也跟其它藏品一样“仁者见仁，智者见智”，首先是以你自己喜欢或不喜欢来决定其收藏价值。值钱与否包含着经营水平的高低和投机本领的大小，它与赏石本身似乎有点风马牛不相及？更不能与赏石研究和赏石理论的探讨混为一谈。每一块石头都有它自身的历史价值，地质价值，商业价值，观赏价值和收藏价值。这要看你是干什么的？在史学家眼里它用于研究历史的发展，在地质学家那里它可从中找到关于地质结构的演变和生命起源的某些参数，在商人那里它可以赚钱。在我们的赏石圈里所注重的是它的观赏价值和收藏价值。在研究赏石文化如何发展的前提下，我们在讨论这些问题时首先应该明确方向和自己肩上的责任。离开了方向和盲目肯定或否定，就很难找到共同点，更谈不上统一思想，统一认识的去面对日异发展的赏石文化。这些才是我们石界目前急待专家学者共同思考的大问题。
关于赏石类别的分类也是众说纷纭或人云亦云。我想，它是否可以用三个类别进行区分和赏评？一为外形石，二为画面石，三为切片石。在这三大类当中同时提出各个不同的评审办法和可行性标准。无论属于哪一种都有它的观赏价值和收藏价值，都有精品和神品，都是天赐的神韵，它完全不能与我们人类的创造艺术相提并论。它是大自然造就的天然奇观，是人类高度文明的伟大发现