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[珠宝文化] 佛教七宝是什么

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发表于 2014-10-24 12:00:07 | 显示全部楼层 |阅读模式

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佛教七宝指人间最宝贵的七种宝物,不同佛经对其内容说法不同。其中金、银、琉璃、砗磲、玛瑙是公认的,其他二宝有说是琥珀、珊瑚,有的说是珍珠、玫瑰,还有说是玻璃、赤珠的。
佛教七宝在不同经书中的介绍:
  鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙;
  玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃(青金石)、颇胝迦(水晶)、牟娑落揭拉婆(砗磲)、赤真珠、阿湿摩揭拉婆(红竹石);
  《般若经》所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙;
  《法华经》所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰;
  《无量寿经》所说的七宝是金、银、琉璃、水晶、琥珀、美玉、玛瑙。
佛教七宝在不同朝代的演变:
  以《无量寿经》为例,在汉代,佛教七宝是:金、银、琉璃、水精、砗磲、珊瑚、琥珀。在唐代,佛教七宝是黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、珊瑚。
七宝是供佛教信徒修行的圣物,有以下功用:
  蜜蜡(琥珀):具有驱邪定魂的能力;
  砗磲:可消灾解厄,除恶聚灵,庇佑子孙,镇心安神之功;
  珊瑚:防止灾祸,增智慧,结佛缘;
  琉璃(水晶):洁净心身,人石通灵,具有保护的用途,帮助开启脉轮;
  珍珠:平静心灵,开悟大智;
  金:多用来做成佛像和神殿,具有増益的效果;
  银:息灾,定神。
  佛教三宝是指佛、法、僧。佛教七宝一般指的是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀。得三宝而国泰,得七宝而民安。佛教七宝蓄纳了佛家净土的光明与智慧,其蕴育着深刻的内涵,使之成为珠宝中的灵物。
     藏传佛教供奉的七珍在《翻译名义集》卷三云:“佛教七宝凡有二种,一者七种珍宝,二者七种王宝。”王宝为另一种涵意的七珍,是转轮圣王拥有的七珍,它们是:金轮宝、主藏宝、大臣宝、玉女宝、白象宝、胜马宝、将军宝七种。
     (1)∶指黄金,又称为紫金。梵名苏伐刺那(修跋拏),译为妙色或好色。佛典在赞叹佛身端严时,常用妙色身、金色身之语。《翻译名义集》卷三引真谛之释,举出金之四义:(一)色无变,(二)体无染,(三)转作无碍,(四)令人富,以譬法身常、净、我、乐四德耳。金多用于寺院殿堂、法器、佛像、佛具。
     
(2)∶指白银。是最廉价的贵金属,佛教认为银所呈现出的光与色都具有息灾的能力,所以银被广泛用于饰物。
   
(3)琉璃∶又作毗琉璃、吠琉璃耶、鞞头黎等。译为‘青色宝’或‘不远’。是一种类似玉的宝石。中国、日`本常有人误以为是有色玻璃。此词古来多作‘流离’。《慧琳音义》卷一:‘须弥山南面是此宝也。其宝青色,莹彻有光,凡物近之皆同一色,帝释髻珠云是此宝,天生神物,非是人间炼石造作,焰火所成琉璃也。’
   
(4)玻璃∶指水晶。又作萨颇胝迦、飒颇置加、塞颇胝迦、颇梨等。《慧琳音义》卷四:‘古译云是水精,此说非也,虽类水晶,乃有紫白红碧四色差别,莹净通明宝中最上。红碧最珍,紫白其次,如好光明砂,净无瑕点,云是千年冰化作者谬说也。’

(5)砗磲:一种生活在深海里的软体动物的贝壳,也可能是白珊瑚。梵音牟娑落揭拉婆。《法华经玄赞》卷二(末)云:‘车渠梵云牟娑洛揭婆,青白间色。’砗磲在藏传佛教中是高级的圣物。

(6)赤珠:即赤真珠,所见实物一般为红珊瑚珠。《大智度论》卷十云:‘真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。’《佛地经论》卷一云:‘赤虫所出,名赤真珠,或珠体赤,名赤真珠。’真珠普通呈薄鼠色、灰色,赤珠则指珠之稍带赤色者。纯赤色之真珠极其难得。通常用红珊瑚珠代替赤珠。

(7)码瑙:此物并非今人所称之码瑙,而是翠绿玉或带有深绿色光辉的宝石。
   
(8)琥珀:琥珀、蜜蜡从地质学上说是同一种东西,透明的叫琥珀,不透明的叫蜜蜡。蜜蜡在藏传佛教尤其重视它,用来做念珠和护身符,有强大的辟邪趋吉功效,黄色蜜蜡还可以催财旺财。
   
(9)珍珠:珍珠是珍珠贝分泌的胶汁状炭酸钙化合物包裹异物而形成的。以大而圆为贵,一般做念珠、项链。

(10)珊瑚:珊瑚是珊瑚虫分泌出的一种有机石灰质方解石。佛教中一般用红珊瑚。

(11)红玉髓:红玉髓是一种橙色至红色的半透明玉髓,其中的红色是由于铁氧化物造成的。过去由于红玉髓硬度高,不易加工而名贵少见,目前由于科技发达而且红玉髓矿产丰。


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